DR. MASAKI KAKU

Yirminci asırda, Türkiye’de gayet mütekâmil ve malûmatı cihanşumül filozoflar vardı. Bunlardan biri Nurettin Topçu idi. O, bir şey keşfetti. Mecburi vaziyette, Orta Asya ile Anadolu’da bir râbıta göremedi. Bunun üzerine zaruretle Anadoluculuk yapmak tahrikinde bulundu. 1071, Malazgirt ile berâber Türkiye coğrafyasından bu yana gelen çağımız, Orta Asya “Türk”ü olmadığı isbâtı için kâhin olmaya gerek yoktur. Nurettin Topçu, bu defa klasik Avrupa’ya dayanmak üzre, Anadolu’da bir inkilâb teklif etmektedir.

Bizim gibi insanların, çok defa Türkmen, Özbek, Kazak, Kırgız, Tacik, (UYGUR HARİCİNDE) dostlarımız olmuştur. Bunlar târih, (dikkat tâ-uzun hece”, dikkat (ta direkt kısa hece telâffuz)” tariq bilgilerinde Türklerin hakîkî ve esaslı yeri yoktur. Tûran adı verilen İbrânice kelime, Osmanlı’nın son zamanların Akçura’nın milliyetçilik, daha sonra Gökalp’in Tûrancılık kavramı ile zamanında müsait bir hareket olmuştu. M. K. Atatürk ise Anadolu’da ve sayıca çok bölgede iddi’a teşekkül etmek için Türk Târih Tezi ile bütün dünyâda Türklük iddi’ası ile daha da kök bulmuştu. Fakat İnönü’nün 1944’de bastırdığı Milliyetçi Turancı davasından sonra işler aksadı.

Şimdi gelelim sadede… Türkiye’deki Anadolu beşeriyetinin göz, burun, elmacık kemiği ve çehre biçim, şekli bir asyalı ifâdesi vermiyor. Bu demek oluyor ki, kimseler fizikî olarak bunu dillendirmiyor veyâ ısrarla atlamak istiyorlar.

Türk kavramı, Türkiye’nindir. Osmanlı’nın hükmü sırasında Türük olan bahis konusu Orta Asya târihi daha farklı idi. Osmanlı Hânedânı, hiçbir zaman Tûrancılık yapmamıştı. Zîra bu hatâ ile esaslı bir uyuşmazlık ve itiraz noktaları olan bahs sondur.

Osmanlı Türkçesini bugün hiçbir Tûran illeri anlamaz. Türkçe URAL-ALTAY dilleri âilesinden olsa da, melezleşmiş ve Arapça-Farsça kelîmeler tahmîni %70’i bulmuştur.

Atsyz’dan sonra, Tûrancılık dâvâsı üzerinde durulan bu konu, Türkiye’de birçok genci tımarhaneye sokmuştur. Bâzı dinlemelerime göre, gençler artık tımarhanede bozkurt resimleri çizmek yoluyla hayatlarını sürdüyorlarmış.

90’larda ciddi olarak kapanmak üzre olan bu konu, 21. yüzyılın başlarında yeniden dâvâ edildi.

Televizyonumuzu, bilgisayarlarımızı açıp, Türkiye hakkında videolar açtığımızda, herkes sakallı ve Türk kadınları kat’iyyen Orta Asya râbıtası teşkîl etmemektedir.

Artık bu at gözlüğünü çıkarınız…

Prof. Dr. Masaki Kaku

Düşünce, ide, salt düşünme irâdesi dünyâ ve kâinat ile mürekkeptir. Yalnız insanlar değil, hayvanî hareket de olduğuna göre, ihtivâ ettiğimiz kâinat yâ evrenimiz tasavvurunda sınırlı kalmaz ise? Bu en mühim sorudur. Evrendışında ne var? Aksiyon, zaman kavramı kozmosüstü müdür? Uzaylı adı verilen mevcudiyetler, şâyet evren dışını tanıyor ise, bugün dünyadaki her şeyi, insanların şuuru hâricinde yönetiyor olmalılar. O hâlde biz mekân ile kâniyiz. Yâni “mekân” kavramı bütün canlıları yanıltıyor. Uzaylı adını verdiğimiz mevcudiyetler, mekân üzerine mekân yaratıyor veyâ teşekkül ediyor ise, biz, ancak eskiyen teknoloji kavramıyla uyuyoruz. “Evrendışı Teorisi” gayet kapsamlıdır ve ilâhiyat felsefesi de ihtivâ etmektedir. Felsefe bu teoride, güncel bilimden üstündür. Bilinmeyen boyutları aramak, kâinatımızda ya mümkün değil ise? O hâlde evrendışına bakalım. Meselâ meditasyonlar… Çeşitli ruhî geçiş, bilinmeyen, görünmeyen unsurlar ile irtibat kurmak ile de tanımakta ufak katkı sağlayabilir. Çocukluğumuzda korktuğumuz hayâletler, dinlerde bahsi geçen cinler, bilimde düşünsel olarak uzaylılar, melekler, Tanrılar… Bunlar evrendışı bahsi ise, onlara evren kaideleri sebebiyle ulaşamıyoruz. Tıpkı fizik kuralları gibi. Biz, hâlâ fizik kurallarını yok edemedik. Uçarak bir yerden bir yere seyahat veya intikal edemiyoruz. O hâlde, evrendışındaki bir mevcudiyette, düşünce, hâl, hareket, aksiyon, vehim, ide, kuruntu, vesvese, beyinsel işlevler, sinir, espri, duygular, hisler yoktur. Demek oluyor ki, Tanrı kızmaz, yargılamaz, emir vermez. Uzaylılar ile direkt temâsa geçse idik, bizi anlayamazlardı. Onlar ile iletişime geçemezdik. Dr. Kaku, uzaylıların Amerikan İngilizcesi konuşacaklarını iddia ediyor. Fakat onlar konuşmadan önce, beynimizi doğrudan yönetme seçeneğini neden seçmesinler? Böylece bütün dünyaya hâkimiyet kurarlardı. Şâyet bu metin ile ilgilenilir ise, “evrendışı” teorisi genişlemeli ve münâkaşaya açılmalıdır.

Prof. Dr. Masaki Kaku

Aşk kelimesinden, bihaber değiliz. Fakat bu kelimeden hiçbir zaman hoşlanmadım. Tanrı insan olmak yolu üzre, erkek, asil, kendine şâyân yüksek sınıfla evlenmeli ve bu surette çocuklar üremelidir. Aşk ve cinsî ilişkiler bugün serserilerin, aymazların, gâfillerin tekeline bürünmüştür. Çok eski Alman düşünürlerine göre, aşk evvelâ tiyatro, daha sonra mutlak ızdırap merkezidir. Sevgiden yeşerecek, bir mabet yoktur. Hissiyat kavramı, ölüdür. Sıradan hayvanî bedenlerin birbirine temâsının herhangi bir lüzumu yoktur. En yüksek asîlin aşkı şâhikalara ulaşmıştır.

KURT

Hayatta zevk ve saadet içinde yaşayınız, buhran ve çeşitli hastalık krizleri mâruzu olabilirsiniz. Hayat türlü türlü şevk ve neş’elerini sizlere verse de, dönüp Tanrıya nankörlük yapabilirsiniz.
Hayat nedir, ne için yaşanılır?
Yaşamanın anahtarı olan kutsal anahtarın, ancak “inanmak” daha sonra inandığınızı bilmek ile ifâdesi mümkindir.
Hayat, başlıbaşlına sıkıntıdır. Sıkıntının tedrici mutlulukları söz bahs olsa da, umumî iz’an katarak hayatı neticelendirmek insanın mutlu anılarına imâ edebilir.
Dünyâ ve insânî rütbeniz ne olursa olsun, yaşama buhranı peşinizi bırakmaz.
O halde her şeyi yaparak hiçbir şey yapmayın. Âkıbetiniz bütün insanoğluna tekâbül edecektir.
Asâlet, Tanrının enerjisidir. Tanrı asildir ve onun asâletine vâsıl olanlar asilzâde çocuğudur. Diğerlerine kötü yaşama hakkı tanınmıştır.
İnsanın derece ve mevkiine göre hareket etmesi lazımgelir. Kast sistemi mecburdur. Demokrasi siyâsette batmıştır. Dünyayı asiller ve fevkalbeşerler yönetmelidir. Asil zat, basitten ilham alırsa, yüksek toplum kararır ve çöker.

KURT

Zaman, aksiyondur. Aksiyonu durdurmanın mümkünâtı olmadığı esâsında zaman da durmaz. Aksiyon içinde aksiyon mevcûdiyeti bahs konusu olduğundan, kâinatta her şey aksiyondur. Kozmosta değişmeksizin kalınamayacağı gibi, ölümsüz hiçbir şey yoktur. Yaşamanın gayesi olan üremek, yine bir aksiyondur. O halde gelin, sizinle hareketin felsefesini yapalım.

Hareket, Tanrının âdetâ kıldığı vazifedir. Hareket iken Tanrıya, hareketsizken ölüme yolculuk söz konusudur. O halde tabiat hareketin şifresidir. Tabiatın hareketi, insandan tonla büyüktür. Bu böyle olduğu için insan hareketi tabiata hükmedemez. Tabiat felsefesinde vâr oluşun sebebi iradedir. İradeyi yok edin, yok edemezsiniz.

Çünkü iradenin şifresi aksiyondur.

KURT

Moral acizliğiyle süreklilik hâlinde mevcudiyet kazanan intihar hissiyâtı, öncelikle kişinin etraflıca zayıflayan maneviyatından kaynaklanır. Kişi, çevresindeki hadiseler, duyup, işitip, yaşadığı meselelerden bulduğu düşük moral ile yaşamak için yükselmek icap eden maneviyatının müdafaasında olmaz ise, mutlaka intihar eder, veya düşüncesinde taşır. Izdırap demek olan hayatın kaynağı, yalnız mutluluk ile hayatlanır veya hayat bulur. Demek olur ki, mutluluk ve saadet insanda yaşatılması lazımgelen en mühim esaslandırmadır. İntihar niçin insanda mevcut olur? Zira insan, hayatını en nihayetinde değil de, en yersiz zamanlarda dahi bitirmeye karar kılma iradesine sahiptir. O halde çeşitli tedâviler günümüzde uzmanlaşmaya devam etmektedir. Biz, her zaman, kişileri, kendini korumayı öğreten psikiyatrilere sevkiyle müracaatını temenni ederiz. Hayatı dopdolu veya sakın, huzurlu insanlarda bile görülmekte olan intihar teşebbüsü, kişide mutlaka tedavi yolunu açıyor. Psikolojik tedavilere yalnız moralsiz veya maneviyatsız, hayata küsmüş insanlar değil, mutlu, saadet dolu insanlar da uğramaktadır.

KURT

Dilimizde hareket demek olan teşekkül gaye, daha henüz doğmuş bebekten itibaren, insan hayatındaki en nihâi neticeye varan bir “irâde”dir. Hareket etmek, mutlaka temin etmektir. Hareket ettikten sonraki vasıl nokta hep umuttur. Hayattaki her şey zaman manasında hep umuttur ve umudun neticesini beklemektedir. Dünya, çok defa acı verse de, hayat hep ümitlerdedir.

Hayat, hep mürekkeb enerjidir. Bu enerji insanda hareket olup, bütün vücudunda, her şeyde çalışma olarak belirli olmaktadır. Hiç bir yaşayan canlıyı direkt hareketsiz, robot gibi tutamaz veya bırakamazsınız. Kâinatı aksiyon sağlamaktadır.

Aksiyondaki gaye, an-be-an kendi, kâh ise yaratıcı bir mevcduyeti aramaktır. Böyle olunca da, yaratıcı nerede ve ne ise mutlaka insanda aklî olarak sabittir ve düşüncede hasıl olmaktadır.

KURT

Dünya insanoğlu için bir tekâmüldür. Şayet gelişmeyen medeniyete sahip olanlar, kavim itibariyle yok olur. Bu da târihte görülmüş ve kaydedilmiştir. Bugün, modern dünyâmızda gelişen, terakki etmekte olan milletler yaşamaktadırlar. Dünyamız, yaşama mânâsı bakımından âdemiyet içindir… Tefekkür olan düşünce durumları ise, insanda mevcuttur. Hayvanlar tesâdüfi ve hep aynı vaziyette hareket ederler. Hayvanların genel hareketleri, sanki hep bir noktada mürekkep gibi görünür. Izdırabı işleyen insan, bunu biraz sonra mutluluk ile, daha sonra teessür ile mevcudiyet arz etmektedirler.

Hayat, müşküldür. Fakat çok anlam sahibi vaziyetleri vardır. Meselâ dört esas renk ve dört esas din, insanlığı ileriye götüren bilim, her çeşit ilim dalları ve hakîkatlerdir.

Eser sahipliği, insanın ruhunu okşar. Müsik, edebiyat gibi çok mühim meseleler yaşatılmaktadır. Dünya, savaş alanı ise, biliniz ki her bollukta dahî mutluluk yoktur.

KURT

(MAINBOARD) anakartın esas işleyişinin öncelikle “HDD” olmak üzre takiben bütün (RAM) slotları yoluyla işlemcide bir köprü kurmasıdır. (RAM) Bellek, öncelikle veri tabana yönelik ve “RAM” bölüm ve kuralına riayet ederek, veriyi işlemciye taşır. İşlemcinin bütünüyle yönetilmesini, içinde bulunduğu en mükemmel PC cpu (çipidir)… (Cpu) olan işlemcinin çeşitli slotlarıyla beraber en mühim “VGA” gibi ekran sürüsücü, bu CPU ile ayrılmıştır. Anakartı bütünüyle yöneten beyin “CPU” işlemcidir. Denildiği gibi işlemci bütün vga(eskiden) chipi ile veriyi, şimdi ise HDMI ile kendinde toplamak suretiyle bir ekran görüntüsü yaratır. İşlemcinin isteğe bağlı durumu, ya AGP (eskiden) ya PCI Express x16 bağlantısına bu tür ekran kartı çeşitleri ile AMD veya Intel markalı chipler bilgisayarda yazılım ve video-oyunlarında hem kolaylık ve yüksek seviye grafik kartı özelliği taşır. Bu günümüz veya 21. yüzyıl başları AMD ve Intel chipleri grafik kartları sayesiyle geliştirilen videooyunları gibi birçok konuda ve güncellenen hususlar meydana getirildi. Buna öncelikle teknik, daha sonra ilim kopan bilim dediler. Bilim bugün en mükemmel bilgisayarla ile, hatta ordulara dahi güç sunan, çok farklı çeşitlerde teşekkür etmektedir.

KURT

Düşüncelerimiz, tasarlanma esnasında öncelikle esercisinin kıymetlendirilmesi için ve esaslandırılması müşkül bir method uygulanır. Bu konudaki method ve esaslı safhaları büyük bir aşama arz etmektedir. İlkin başlangıç, düşüncenin yaşatılması, konunun tam manası ve düzenlemenin tamamlanması ve yayın… Haliyle yazarlar da sürekli bu devam eden yükümlülük ardından, ard arda yüksek mertebe tahayyül etmekte çok da başarılı olamaz. Fakat yazarlık isteyen mesleklerden, ayrılan asrın bilim dalları, yepyeni unsurları söz ile değil, gözle tesbit etmek manasında çok başarılıdır.

KURT